垂裕堂罗家人前往奉礼堂吴家抢花灯。（罗盛裕\摄）

吴家人欢迎罗家人。（吴驱赞/摄）

罗家人欢迎吴家人。（吴驱赞/摄）

“阿娘”出巡　（黎金本/摄）

导 读 

客家人的年俗，年三十敬祖宗，年初二走亲戚；而元宵节，则以赏灯为主。我市各县（市、区）的灯会，以兴宁、大埔最为隆重。

我市著名教育家孙波庵曾撰有《年俗竹枝词》六首，对梅州客家人年俗的过程逐次描绘，有声有色，如在眼前。

旧年过了又新年，爆竹金花费几千；一对灯笼悬姓氏，家家都贴大门联。……

光阴忽忽近元宵；灯会频开烟火烧，第一恼人攀桂里，玉壶春满贮阿娇。

大埔县旧属潮州。潮人年俗，更为重视元宵灯会。每年的正月十三，在大埔湖寮古城的吴家和罗家，有一场有趣的“抢花灯”民俗活动。

 

 

湖寮抢花灯 攘财又攘丁

●吴彬 李国泰 吴驱赞

“抢花灯”民俗的历史由来

湖寮古城设立于东晋义熙九年（413）。城中吴、罗、蓝为大姓。吴姓在明朝曾有嘉靖四十四年的进士吴与言，他在任兵部职方司员外郎时，主持与蒙古边境贸易谈判，成为开通中蒙通商贸易的第一人。民国年间的1946年，抗战胜利后，时任湖南省主席的吴奇伟将军（1891-1953），在农历正月十三元宵节这天衣锦荣归，以吴氏宗亲为主的全城百姓，这天晚上以庆祝抗战胜利的盛大巡游仪式，欢迎抗日名将吴奇伟将军荣旋！

回到家乡的吴奇伟将军为回报乡梓，捐资重修了祖祠“奉礼堂”，到湖寮“虎山公学”和“承祜学堂”作巡回演说。这一年开始，湖寮古城的吴氏族人在全城举行元宵巡游的迎灯民俗活动。

湖寮罗氏也是大姓旺族，抗日名将、国民革命军陆军上将、抗日战争时期第一任中国远征军司令长官罗卓英将军（1896—1961）即是罗家英杰。

吴、罗两家为世交，历来是通家之好。吴家举行元宵迎灯时，亦邀罗家参与，共同庆祝。每年元宵游行归来，吴家在祖堂置茶酒款待罗家。罗家人提着花灯来到吴家祖堂，口中连连客气地说，要借吴家之光，抢一些吴家的财和丁回罗家。久而久之，外人却传说罗家人元宵之夜上吴家“抢花灯”。这一年元宵，罗家人听到外人传言，不大好意思到吴家“借光”了。吴家老人与罗家商议，罗家也是贵族大户，我吴家也要借罗家的光，一同“攘丁攘财”，互相借运，共同兴旺！故此有了到双方祖堂“抢花灯”的民俗。

“抢花灯”与“攘丁”

每年正月十三，当夜幕降临，古城南门罗氏“垂裕堂”率先点亮了元宵的灯笼烛火；俄而夜空中璀璨的烟花直冲云霄，绽放出绚丽多彩的光芒，瞬间将夜空装点得如梦如幻。锣鼓声震耳欲聋，鞭炮声此起彼伏，人们沉浸在一片欢乐的海洋中。

春节的热度尚未散去，此刻的热闹再次被点燃，整个古城都弥漫着喜庆的气息。华灯初上，罗氏“垂裕堂”与相邻的吴氏“奉礼堂”，两姓青年男女人人提着花灯或灯笼往对方的祖堂串门，他们来到对方祖堂的灯笼和烛火下，被光照亮，也就是让别人家的灯光照耀自己，沾沾对方的福气。

吴、罗两家留在祖堂的老年人在门口迎接前来“攘丁”的对方青年，端茶斟酒，青年们按民俗向对方的祖宗牌位磕头致敬，然后提着花灯和灯笼在堂上打转。口中大声喊道：“亻厓来抢灯了！”

老人听到喊声，假作上前抢夺对方的花灯和灯笼，意为不让我家的好运被人“抢”走了。青年们护着自己的花灯，不让老人抢去。你抢我护，追逐争持，老人们还假作拳术比划着推挡青年人，年轻人也以武术比划着化解老人的拳脚。一时间，祖堂上犹如演武场，追花灯抢花灯，熙熙攘攘，笑声连连！

追逐抢夺了一阵，老人们累了，他们端起茶、酒，沾在手指上，弹洒向青年们的身上，大声喊道：“攘丁攘财，攘丁攘财！”对方青年听到老人的祝福后，停止打闹，提着花灯和灯笼也大声呼应：“攘丁攘财！”边喊边走出大门。两姓青年在路上相遇，也一同大声祝福：“攘丁攘财，攘丁攘财！”有些好友就互相邀约酒局。回到各自姓氏的祖堂，将他们的花灯和灯笼挂在祖堂上，等待在正月十五“迎灯”时提灯巡游。

这种习俗谓曰“抢花灯”，其实“抢”字并非“抢夺”的意思，而是沾光沾福沾兆头！“抢花灯”就是“抢好运”“沾喜气”的意思。客家方言中，“灯”与“丁”同音，客家人最好的祝福是“攘丁攘财”。上元之夜，我来抢你的花灯（丁），同时也在你家祖堂为你家“攘丁”。这是一种充满温情的助兴，为客家人的元宵迎灯活动增添更多的欢乐、热闹与好兆头！

大埔湖寮古城元宵节“抢花灯”，不仅是一场简单的庆祝活动，更是客家历史文化的活态传承。

 

 

桃源迎阿娘 祈福表心愿

●黎金本

为弘扬客家文化，展示客家风情，2月15日，我市梅县区、梅江区和大埔县摄影家协会在大埔县桃源镇联合举办了一次“迎阿娘”民俗摄影创作交流活动，笔者有幸参与了这次的外出采风，用心灵去感受了客家文化的深邃魅力，用镜头去凝固了许多精彩的美好瞬间。

千年漂泊形成的客家民俗，最显著的特点是始终持守着浓厚的“神灵崇拜或祖灵崇拜”观念。大埔县桃源镇年年举办、代代传承的正月十八“迎阿娘”活动，将敬奉神灵与祈福新年紧密结合，整个过程隆重热闹、亮点纷呈、高潮迭起。

桃源镇人杰地灵，物产丰富，自产的工艺瓷和日用瓷等陶瓷产品远销国内外。“迎阿娘”的由来，与瓷器有着千丝万缕的联系，当地曾有这样一个美好的传说。相传400多年前，村民依托本地丰富的瓷土资源烧制陶瓷，但人算不如天算，经常在点火烧窑时突遇狂风暴雨，造成烧制的瓷器质差量少，村民们苦不堪言，怨声载道。有一日，南海观音“慈悲娘娘”巡游各地，来到此处时，只见村庄秀美，民风淳朴，而村民却愁眉苦脸，唉声叹气，觉得奇怪，后经深入了解，方知缘由，于是慈心大发，托梦叮嘱村民，每逢烧窑时只要恭请她前去巡视，便可得到庇护，逢凶化吉，消灾解难。村民依计行事，果然应验，从此人心安定，百业兴旺。后人感其恩典，特在水口处建庙宇南安寺进行供奉，并形成戒荤食斋，正月十八恭请“慈悲娘娘”出巡各村这一“迎阿娘”的民间习俗。

桃源镇“迎阿娘”与众不同之处，在于全镇食斋两日，农历正月十七日起所有餐饮店歇业，农贸市场空空如也，鸡鸭猪等一切肉类食品不见踪影，村民不得杀生，人人戒荤，家家食素，以洁净的身心表示对神灵的恭敬和对祭祀的尊重。

“迎阿娘”的重头戏是游行和祭祀。在激越震撼的鼓乐声中，迎灯队伍以两位长者为前导，按金鼓、庭牌、彩标、锣鼓、香炉轿、神主轿的排列，幡旗、龙灯、金狮等方阵紧紧相随，连接着各村的彩旗队、锣鼓队等队伍，浩浩荡荡，绵延数里，所到之处爆竹声声，鼓乐喧天，彩旗飘扬，人潮涌动。欢快的鼓乐声、震耳的鞭炮声和着人们的欢笑声，组成了一曲高昂激越的客家山村交响乐。小小山村犹如被春水激活的溪流，澎湃而灵动，村村寨寨沉浸在万众欢腾、激情四溢的欢乐海洋中。在各迎接点，长长的方桌上，摆放着五颜六色琳琅满目的米面糕点和水果等供品，众人在“阿娘”神像前敬茶献酒，焚香点烛，叩首跪拜行大礼。在表达虔诚之心的同时，祈求新的一年风调雨顺、丰衣足食、瓷业兴旺、国泰民安。祭祀完毕后，鞭炮齐鸣，烟花竞放，霎时只见现场火花四溅，硝烟弥漫，鞭炮的炸裂声，烟花的呼啸声震耳欲聋，把祈福活动推向高潮。

桃源镇的“迎阿娘”活动从正月十八当天下夜三时开始，先是时间不短的燃放烟花爆竹，当地称之为“叫早”，然后列队出发前往南安寺，经一番仪式后，请出“慈悲娘娘”出宫巡游。临行前，所有参与人员派发红包，俗称“满堂红”。五时过后，迎着晨曦，踩着朝露，往东坑方向出灯启程，从而正式拉开巡游各村的序幕。为方便群众参与祭祀，全镇分片区设立三十多个迎接点，每个迎接点停留二十分钟左右，最后一个迎接点祭祀完毕后，将“慈悲娘娘”神位送回南安寺安座。至此，整个过程才算完结。

“迎阿娘”祈福活动既增添了山村人家欢度新春的喜庆气氛，又进一步加强了村民间友好往来，加深了人与人的情感沟通。新春“迎阿娘”，祈福表心愿，山村群众心中的美好祝愿通过丰富多彩、欢腾火爆的形式尽情地展现出来，实属难得一见的民俗风情。