□钟一鸣

 麻烦出来的人情

 近读翟学伟《人伦、耻感与关系向度》一书，颇有同感。该书对人情、面子、关系、道德等有许多独到的见解，印象深刻的有三个方面：一是人情是关系，也是面子。关系在于走动、互动，面子在于互通、互给。所以才有“走关系”“给面子”之说。二是人情在于互欠而非等价交换。一旦进入等价阶段，即意味着人情的结束。三是人情交往必须符合社会准则和道德规范。这也正是儒家倡导的既光明磊落，又亲亲相隐的具体体现。记得钱钟书曾说过：借书是男女恋爱的开始，你借我还、一借一还，互相“麻烦”，既为多次接触找到合理合适的借口，而且不着痕迹，万一恋爱不成也不至于尴尬。

 为什么要读书

 为什么要读书？古人有“金玉论”：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。高尔基有“阶梯论”：书籍是人类进步的阶梯。近日偶然翻到一旧文摘上说道：读书就像吃饭。窃以为这是关于为什么要读书最浅显而又恰切的回答，把饭与书并列为日常所需，正是生命不息、学习不止的最好诠释。一日三餐，看似吃过就没了，但它会变成你的营养，给你提供成长的能量。读书亦然。在日复一日的岁月里，你读过的书不会白读，必定会转化成知识根植在你的灵魂里。

 当长辈还是作朋友

 蹲下来与孩子说话、与孩子交朋友等等，作为一种教育理念已经得到广泛认同。但近读于盈《盈得：与百位领航者探寻教育创新》一书，却有新感新悟。于盈以教育观察者、思考者、实践者的身份，分享了全球走在前沿的教育理念和自己的成长经历、父母对自己的教育以及自己对孩子教育的实践体验，探寻如何在巨变时代做一个合格的父母，帮助孩子找到适合自己的路。她告诉我们：我们跟孩子都是独立的灵魂，首先要做的就是蹲下来，站在孩子的角度去理解孩子，把孩子当成与大人人格平等的人。但是又要注意“不要在该立规矩的年龄，跟孩子做朋友”，“爱可以无条件，但要讲原则”，“在孩子眼中，知识无分难易，只分有趣和无趣。关键是保护兴趣培养兴趣”，我们“蹲下去”，关键是让孩子“站起来”，该有的“界限”必须有，该守的“规矩”必须守，等等。正如德国著名的哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育？》中说的：“教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

 无用之用

 近翻《庄子》，其在两处讲到“无用之用”。一是在《山木》中说庄子行走过程中看到了因为“无用”而被留下的大树和因为“不会叫”而被杀的鹅，引发了对有用和无用的思考。他认为无用之用，方为大用。最好的状态是处于有用和无用之间，真正的自由是顺应自然，超然洒脱。二是在《人世间》中说：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”日常生活中，急用先学、有用拿来、实用为先的实用主义，比比皆是。但人间万事，有些今日无用、明日有用，有些今日有用、明日无用；积多日之无用，防日后之实用，成今后之大用。人生在世，多参透无用之用的智慧，方能享受无用之用的乐趣。做些无用的事，做个有趣的人。正如周作人所说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”