“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”唐代罗隐的《京中正月七日立春》朗朗上口，通俗易懂，这首诗的大意是：日子过去了一天两天三天七天了，看来这世界的万物，马上又要发出嫩芽来了，而且刚好是在今日。远方的大雁由于胜利地度过了寒冬，正从遥远的南方飞回来，成群结队地在云端翱翔；这近处水塘里的鱼，则是破冰而出，透出水面来呼吸新鲜的空气。
立春，二十四节气中的第一个节气。立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。正是这样一个美好的节气，撩拨着古代文人的文思，留下了许多赏心悦目的“立春诗”。
“忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。”唐代张九龄的《立春日晨起对积雪》，道出古人迎春的习俗，表达了诗人对春的喜悦之情。“始见腊月初，立春又四日。白日走波波，肚里黑似漆。擂鼓上堂来，一字说不出。”宋代释道生的《偈颂二十二首之七》，也写出了立春的欢欣：时节循环，万物回春，人心莫不受鼓舞！又见立春，难道心头不涨起满腹春潮？
而南宋朱淑真的《立春古律》，更是把人们喜迎立春的情形写得惟妙惟肖：“停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”立春之日，挑生菜，卷春饼，剪幡胜，好一派迎春景象。
草木和水面最先感知春的信息：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”宋代张栻的《立春偶成》，年终时候春回大地，冰霜渐渐减少，春天到来草木是最先知晓。只觉得眼前已是一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡漾。
立春节气是一种情绪的排遣，明代于谦的《立春日感怀》：“年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。”一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。
立春读书更是一种人生的惬意，南宋杨万里的《十二月二十一日迎春》：“星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春意来自何事渠。官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。却思归跨青山犊，茧粟仍将挂汉书。”在牛角上挂上《汉书》，一手着鞭，一手翻书阅读的典故，言其贫穷不废读书。
立春时节虽然美好，而唐代杜甫的《立春》，却透着淡淡的忧伤：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”杜甫从晋人立春日以芦菔、芹菜为菜盘相馈赠的风俗起兴，接着回忆起当年梅花开时在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况，感叹自己远客在外，归计未定，说不尽飘零与悲伤。
唐代岑参的《题苜蓿峰寄家人》，表述的也是立春时节他乡羁旅的落寞：“苜蓿峰边逢立春，胡芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。”立春的时候，诗人正在塞外行役；寒风凛冽，冰川塞路，山峰河流冰冷而静默；而万家灯火的春节，他也不可能与家人团聚，丝丝幽怨，却也只是相思。
“冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。”沉浸在古诗文的韵脚里，用心去感知一缕春风的抚弄，一缕春阳的暖意吧。而在这春阳的暖意里，在生机勃勃、万物苏醒的春天里，全国上下众志成城，相信一定能够战胜这来势凶猛的新型冠状病毒感染的肺炎狂魔，迎来一个清洁健康的春天！
